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  百多年來在中國的政治文明進程曲折艱難,時常進一步退兩步。中共慣用「中國特色」做擋箭牌,但同樣是華人社會的台灣,或同源於漢文化的韓國,最近都給了完全不同的回答。

  差不多與中國大陸結束文革、進行所謂改革開放的相同的時期,台灣也結束蔣家統治的戒嚴時代,開放報禁黨禁,一九九六年通過正副總統直接民選,開啟了轉型的進程,迄今已通過幾輪執政黨輪替,憲政民主有長足發展,尤其是最近台灣朝野用各種形式紀念「二二八」七十周年,追查真相、追究責任,為轉型正義注入了巨大的動能,可以預見台灣整個社會將由此獲得脫胎換骨的提升──誠如美國前總統布殊所稱:台灣的自由、民主、繁榮,是亞洲發展自由民主最佳典範。

  也是在非常接近的時間段裡,韓國由原來軍人執政的獨裁政權,經「光州起義」到「改憲運動」,一九九八年產生了韓國歷史上首位選舉獲勝而上台執政的在野黨領袖,社會轉型邁入了民主的軌道,在「恢復民主,清算腐敗,完善法紀,建立新韓國」的背景下,對盧泰愚、全斗煥兩位前總統的世紀審判,催生了韓國的民主法制文化蓬勃成長,這次通過彈劾總統朴槿惠,世人已經充分見識了韓國法治對最高權力的有效監督和制約。

  如果把台灣、韓國作為參照系,除了以「天安門鎮壓模式」取代政治改革、肆無忌憚發展權貴經濟、用超法律的反腐敗掩蓋權力鬥爭,中共整個國家在開歷史和文明的倒車。如今「義和團」呼之欲出,見證了習近平倒行逆施的加速度,只是回光返照終點是落在一九六六年的文革,還是一九一一年的大清,抑或是十九世紀中葉的太平天國?本期焦點、特稿等欄目或有益於讀者梳理時局的脈動。